역사/동아시아사 (63) 썸네일형 리스트형 [동아시아사] 유럽인의 진출과 동아시아의 은 유통 확대 유럽인의 진출과 동아시아의 은 유통 확대 유럽인의 아시아 진출과 교역망의 확대 신항로 개척 이후 유럽 상인들이 동남아시아에 본격적으로 몰려들었다. 14세기 이후 동남아시아는 유럽과 인도, 동아시아를 잇는 무역의 요충지로 떠올랐다. 유럽인은 향신료를 얻기 위해 아시아에 진출하였다. 특히 말레이반도에 있는 믈라카는 해상 교통로의 요충지였다. 포르투갈은 1511년에 이곳을 점령하고 호이안과 마카오를 거쳐 나가사키에 진출하여 아시아와 유럽 사이의 향신료 무역을 독점하였다. 명의 상인도 이곳으로 건너와 차, 비단, 도자기 등을 판매하였다. 이로써 유럽과 동아시아를 연결하는 국제적인 교역망이 형성되었다. 에스파냐인도 동남아시아에 진출하였다. 이들은 1571년에 필리핀을 점령하고 무역 기지를 건설하.. [동아시아사] 동아시아의 대외 교역 동아시아의 대외 교역 동아시아의 조공 무역과 해금 정책 명이 건국된 후 명과 조선, 일본, 류큐 사이에 조공 무역이 이루어졌다. 명 초 영락제 때부터 시작된 정화의 원정으로 동남아시아는 물론 멀리 아프리카 일부 국가가 명에 조공하기도 하였다. 조공 무역을 통해 명은 주변국을 통제하려고 하였으며, 주변국은 명의 선진 문물을 받아들이고자 하였다. 명은 조공 무역을 지속하기 위해 바다를 통한 사무역을 봉쇄하였다. 이러한 명의 해금 정책으로 자유 무역이 불가능해지자, 은과 동전, 생사와 비단 등의 물품을 구하려는 명과 일본의 상인이 왜구로 가장하여 밀무역에 뛰어들었다. 상인은 물론, 신사층을 비롯한 지방의 유력자도 기득권을 지키기 위해 왜구와 밀무역에 나섰다. 이후 명은 군사력으로 왜구를 적극적으로 .. [동아시아사] 전후 동아시아 사회의 변화 전후 동아시아 사회의 변화 왜란 후의 동아시아 전쟁을 전후하여 동아시아 삼국에는 커다란 변화가 일어났다. 임진왜란의 위기를 넘긴 조선에서는 성리학적 이념에 따른 질서의 재편이 진행되면서 양반 사대부의 지배 체제가 더욱 확고해졌다. 외적의 침입을 계기로 사회의 여러 모순이 덮이고, 전쟁이 끝난 다음에는 재건의 기회도 주어졌기 때문이다. 한편, 조선의 지배층은 명의 참전을 '재조지은'으로 받아들이며 명에 대한 의리를 강조하였다. 명은 전쟁에 따른 재정 부담으로 경제가 어려워지고, 환관과 사대부의 정쟁 등으로 정치가 어지러워졌다. 이에 각지에서 농민이 봉기하였으며, 결국 이자성이 이끄는 농민 봉기군에 의해 멸망하였다(1644). 16세기 후반 만주에서는 명의 지배를 받던 여진족이 .. [동아시아사] 16~17세기 동아시아 전쟁의 전개 16~17세기 동아시아 전쟁의 전개 임진왜란의 발발 도요토미 히데요시가 일본의 센고쿠 시대를 통일하였지만, 각지에 있는 강력한 다이묘의 군사력은 그의 정권에 위협이 되었다. 도요토미 히데요시는 다이묘의 군사력을 약화해 자신의 권력을 공고히 하고, 영토 확장과 무역 확대를 위해 명 침략에 협조할 것을 조선에 요구하였으나 거절당하였다. 도요토미 히데요시는 이를 빌미로 16만여 명의 병력으로 임진왜란(임진 전쟁)을 일으켰다(1592). 조총으로 무장한 일본군은 부산진 전투에서 첫 승리를 거둔 후 20여 일 만에 한성을 함락하고 평양과 함경도로 진격하였다. 그러나 이순신이 지휘하는 조선 수군은 남해안에서 일본 수군에 연전연승하면서 일본군의 보급로를 차단하였다. 각지에서 일어난 의병도 일본군에 .. [동아시아사] 16세기의 동아시아 16세기의 동아시아 북로남왜와 명의 쇠퇴 명은 건국 후 주변국과 조공·책봉 관계를 맺고 동아시아 국제 질서를 주도하였다. 하지만 15세기 중반 북쪽의 몽골이 남하하여 명의 황제를 포로로 잡았다(토목보의 변). 명은 이를 막기 위해 만리장성을 다시 축조하였으나, 16세기 중반에는 만리장성을 넘어 수도인 베이징을 포위하기도 하였다. 또한 이 무렵에는 왜구가 중국의 동남 해안 지방을 자주 침입하였다. 무로마치 막부의 힘이 약해지면서 중앙의 통제가 느슨해지자 왜구의 활동이 다시 활발해진 것이다. 이 시기의 왜구를 후기 왜구라고 하는데, 전기 왜구와 달리 동중국해와 동남아시아 지역까지 영역을 확장하여 약탈을 일삼고 밀무역에 간여하기도 하였다. 이렇게 명은 북쪽의 몽골과 동남쪽의 왜구, 이른바 ‘.. [동아시아사] 성리학의 확산과 영향 성리학의 확산과 영향 조선의 성리학과 사림 세력의 성장 고려는 13세기 말 원으로부터 성리학을 받아들였다. 성리학의 수용에는 안향의 역할이 컸다. 고려 후기에 등장한 신진 사대부는 성리학을 사상적 기반으로 삼아 불교 사원 및 그와 결탁한 권문세족의 횡포를 비판하고 사회 개혁을 추진하였다. 그리고 신흥 무인 세력과 힘을 합쳐 조선을 건국하였다. 조선이 건국되면서 성리학은 국가의 통치 이념이 되었을 뿐만 아니라 국가 의례와 사회 의례의 기준이 되었다. 과거를 통해 관직에 진출한 양반 관료가 중심이 되어 국가를 운영하였다. 이들은 주요 관직을 독점하고 경제적 부를 축적하면서 점차 세습적인 특권층으로 자리 잡았다. 16세기 들어 조선 사회가 점차 안정되면서 지방을 기반으로 사림 세력이 .. [동아시아사] 성리학의 성립과 확산 성리학의 성립과 확산 사대부의 등장과 성리학의 성립 송 대에는 황제가 직접 주관하는 전시 제도를 도입하는 등 과거제를 엄격하게 시행하여 황제 중심의 문신 관료 체제가 성립되었다. 이에 따라 세습적인 귀족이 몰락하고 글공부를 많이 한 지식인이 관료가 되어 사대부라는 새로운 지배층이 형성되었다. 과거를 통해 관리가 된 사대부들은 보통 지주 출신이 많았다. 이들은 백성의 생활을 안정시키고 유교적 사회 질서를 유지하는 것이 자신의 책임이라고 생각하였다.조정의 높은 지위에 있을 때는 백성을 위해 근심하고, 물러나 멀리 초야에 있을 때는 군주를 위해 근심한다. …… 천하의 근심에 앞서 근심하고 천하가 모두 즐거워한 다음에 즐거워한다. - 범중엄, 『범문정공집』 - 사대부가 지배층이 되자 유학에도.. [동아시아사] 불교의 토착화 불교의 토착화 불교는 동아시아 지역에 확산하면서 토착 신앙이나 전통 사상과 결합하였다. 진평왕 때 지혜라는 비구니가 불전을 수리하려고 하는데 돈이 모자랐다. 어느 날 꿈속에 아름다운 선녀가 나타났다. “나는 선도산의 신모(神母)다. 네가 불전을 수리하는 것을 어여삐 여겨 금 10근을 주겠노라. 내 자리 밑에서 금을 꺼내어 불상을 장식하고 벽에는 부처와 대중, 그리고 여러 천신(天神)과 산신을 그려 넣어라.” - 『삼국유사』 - 조상 숭배와 결부되어 죽은 사람의 명복을 비는 불교 신앙이 나타났고, 중국에서는 유교 윤리를 수용하여 효를 강조하는 『부모은중경』이라는 경전도 만들어졌다. 이는 인도에 없던 새로운 경전으로, 한반도와 일본 등지에까지 보급되었다. 한반도에서는 불교가 발전하면서 .. 이전 1 2 3 4 5 6 7 8 다음
