[동아시아사] 동아시아의 역사 인식 갈등

동아시아의 역사 인식 갈등 

 

동아시아의 역사 인식 갈등

 

일본군 '위안부' 문제

     일본 정부는 침략 전쟁 중 식민지 여성을 일본군 ‘위안부’로 강제 동원하였다. 일본군‘위안부’로 동원된 한국 여성의 수는 최대 28만 명으로 추산될 뿐 정확한 인원은 파악되고 있지 않다. 이들 가운데 많은 사람이 전쟁 중에 희생되었다. 전쟁이 끝난 후 귀국한 사람도 있으나, 개인 사정으로 귀국하지 못하고 외국에 잔류한 사람 도 있다. 귀국한 사람 중 상당수는 전쟁 중 입은 정신적·육체적 피해를 극복하지 못한 채 오랫동안 불행한 삶을 영위하였다.

     그러나 일본 정부는 일본군 ‘위안부’ 모집이 민간업자가 한 일로 정부나 군은 관계없다는 주장만을 되풀이하였다. 1991년에 한국의 김학순 할머니가 자신이 일본군‘위안부’였음을 공개 증언하면서 일본 국내외에서 강한 비판 여론이 일고 국제 사회의 압박이 계속되었다. 결국 일본 정부는 고노 담화를 통해 공식적인 사과를 하였다.

     유엔 인권 위원회는 이 문제에 대한 일본 정부의 공식 사과, 문서 공개, 범죄자 처벌을 요구하였다. 미국, 캐나다, 유럽 연합(EU) 등의 의회도 일본의 사과와 보상을 요구하는 결의안을 채택하였다. 그러나 일본은 직접 배상 등 책임 있는 조치를 회피하고 있다. 나아가 아베 정부가 일본 정부의 강제 동원을 부인하는 발언을 되풀이하여 이 문제는 한·일 사이에 첨 예한 갈등을 불러일으켰다.

     일본군 '위안부' 문제는 전시 여성 성폭력에 반대하는 여성 인권 운동의 중요성을 세계에 알린 상징적 사건으로 자리하고 있다. 

 

 

 

 

야스쿠니 신사 참배 문제

     메이지 유신 이후 내전 과정에서 죽은 군인 및 군속을 추앙하기 위해 건립된 야스쿠니 신사에는 태평양 전쟁 당시의 도조 히데키 등 A급 전범을 포함하여 전쟁에서 죽은 246만 명의 영령이 합사 되어 있다. 1985년 나카소네 야스히로 총리가 처음으로 공식 참배하면서 국제적인 문제로 등장하였다. 이후로도 여러 총리와 보수 정치인들의 참배가 이어졌으며, 2001년 고이즈미 준이치로 총리의 공식 참배로 이 문제가 역사 갈등의 주요 문제로 떠올랐다.

     이에 대해 일본 국내는 물론 한국을 비롯한 아시아 각국은 침략의 역사에 대한 진정한 반성이 빠진 행동이라며 강력하게 비판하고 있다. 매년 야스쿠니 신사 참배 논란이 되풀이되면서, 과거사에 대한 반성을 거부하는 일본 정부에 대한 비판의 목소리가 높아지고 있다. 

 

 

 

 

일본의 역사 교과서 왜곡 문제

     일본에서는 1990년대 이후 경제 침체의 분위기 속에서 보수 세력의 목소리가 커졌다. 이들은 일제의 침략 전쟁을 상징하는 '히노마루'와 '기미가요'를 각각 국기와 국가로 만드는 법을 제정하였다. 또 주변국의 반발에도 평화 헌법을 개정하여 일본을 전쟁할 수 있는 나라로 만들려는 시도를 계속하고 있다. 

     일본의 역사 왜곡은 교과서가 개정될 때마다 문제가 되었다. 일본 보수 세력이 침략 전쟁과 식민 지배를 미화하는 역사관을 자국민에게 심으려는 의도를 반영한 것이기 때문이다. 보수 세력은 침략 전쟁을 반성하는 역사관을 자학 사관이라 비판하면서 왜곡된 역사 인식을 담은 역사 교과서를 제작하였다.

     일본 정부는 이러한 왜곡 교과서를 검정에서 통과시켰다. 일부 교과서에는 고대 한반도가 일본의 지배를 받은 것처럼 기술되어 있거나, 일제의 식민 지배와 침략 전쟁을 왜곡하는 내용이 실려 있다. 이에 한국과 중국은 일본 정부가 역사 왜곡 교 과서를 검정 통과시킨 것에 대해 강력히 항의함과 동시에 역사 왜곡 저지 운동, 왜곡 교과서 불채택 운동을 전개하였다.

 

 

 

 

중국의 동북공정 문제

     2002년 이후 한국과 중국 사이에는 중국 정부가 만주의 역사, 영토 귀속권 및 한반도 정세 변화, 탈북자 문제, 조선족의 정체성 등과 같은 오늘날 현상 문제에 대비하는 동북공정을 추진함으로써 역사 갈등이 일어났다. 중국은 동북공정을 통해 현재의 국경선을 기준으로 그 영토 안에 있었던 고조선사, 부여사, 고구려사, 발해사를 중국의 지방사로 인식하는 역사관을 주장하고 있다. 나아가 학술적 차원뿐 아니라 유적지와 교과서, 박물관 안내문 등에 이러한 내용을 반영함으로써 일반 중국인의 인식까지 바꾸고자 하였다.

     한국 정부와 국민은 이러한 주장이 역사 주권의 침해라고 반발하였다. 결국, 양국 정부 간에 이 문제를 학문적인 차원에 한정하고 더는 확산시키지 않는다는 합의가 이루어졌다. 동북공정은 논란 속에 2007년에 종료되었다. 하지만 이후에도 동북공정과 관련된 서적이 잇달아 출간되는 등 갈등의 불씨는 여전히 남아 있다.